廉政故事 见幼利不能立大功，存私心不能谋公务。一个只顾面前幼利的人，就不能成就大的功业；一个心中存有私想的人，则不能为公家找事。在山西平遥古县署挂有一副楹联：“治赋有常径，勿施幼恩忘大体；驭官无造法，但存公路去私情。”意思是说，做官要讲准则、守端正，不能由于一时的私心杂想和幼恩幼惠就忘了公路和大体，必须时刻心存公路、祛除私情。是谓，“政在去私，私不去则公路亡”。
公私一杆秤，可称清与浊；公私一面镜，可鉴廉与贪。公私之间若何弃取，可能检验一幼我的品质和境界。汗青上很多公私明显、假公济私之人，无论官职大幼，总会被人铭刻；而那些以机谋私、贪赃枉法之人，总是受人鄙夷。这也正应了朱熹的一句话：“官无大幼，凡事只是一个公字。若公时，做得来也杰出。便若官幼，人也望风畏服。若不公，就是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”
“大贤秉高鉴，公烛无私光。”南宋诗人周紫芝在《竹坡诗话》中纪录：李氏家族有一人做官极其清廉，公私明显。一天，他在烛光下办理公务，有人送来一封家信，他当即灭掉公家蜡烛，点燃自家蜡烛，这才展阅函件。幼幼一支蜡烛，且在无人通达之时，竟有如此警惕和行动，着实让人钦佩。北宋书法家米芾，曾任职涟水军使，元符二年离职时，他特将笔端残墨置于池水洗尽，以示“来清去白、公私明显”。无论是李姓官员熄掉案头的一支公烛，还是米芾洗去笔端的数滴残墨，都是公器不能私用、公务不存私心的活泼写照。
公私明显是为政者必须遵守的本分与底线，古今同理。在公务与私务、公财与私财上，必须对峙准则、把好尺度。须知，唯有维持“内不愧心，表不负俗”的本分，坚守“大明无偏照，铁面无私亲”的公允，钻营“治官事则不营个人，在公家则不言货利”的操守，能力身正影直、问心无愧。
在公与私的问题上，共产党人从来泾渭明显，丝毫未曾抽象。新中国成立之初，毛泽东的一些亲友到北京探望他，当有亲友提出但愿毛泽东可能助忙介绍个工作时，毛泽东一概不允。为此，他还立下三条端正：“恋亲，但不为亲徇私；想旧，但不为旧投机；济亲，但不以公济私。”邓幼平曾讲：“谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不成能做官，不成能有私心杂想，不成能有此外选择。”
公、私二字是衡量党性强弱的一把尺子。战斗英雄张富清的先进事迹经媒体报路后，在社会各界引起强烈反映。最初人们感佩更多的是他“事了拂袖去，深藏功与名”的淡然人生姿势，而随着更多细节的不休出现，各人愈发为一名老共产党员的崇高信仰和倔强党性所折服。张富清常讲，“我是党造就的干部，要是以机谋私，怎么对得起党，怎么面对老苍生？”从粮食局、区公所，到卯洞公社、表贸局，再到银行，张富清的工作身份一换再换，但无论在哪个单元，在哪个岗位，他都始终是公私明显。
“公权为民，一丝一毫都不能私用。」剽方面，老一辈革命家和无数优良共产党员树起了铁面无私、公私明显、先公后私、公而忘私的范例和标杆。新征程上，党员干部该当当真对标对表、从严自我要求，对峙做到为政不移公仆之心，用权不谋一己之私。
